Этнический Китай. Часть вторая

Фрески со сценами конной охоты — один из весьма распространенных сюжетов в живописи когурёских гробниц. «Лошади у них малорослы,— пишет автор „Саньгочжи“,— но хорошо взбираются на горы».

Характерной особенностью культуры когурё были традиции их градостроительства. Города их представляли собой небольшие по размерам, хорошо защищенные крепости. Обычно они располагались в горах, учитывая специфику рельефа. Мощные стены клали из слегка обработанных глыб дикого камня — такой техники другие народы Восточной Азии в ту эпоху не знали. Городские стены были укреплены башнями.

Наиболее древними элементами когурёского костюма были длинные, присобранные внизу шальвары и длинная кофта, надевавшаяся поверх шальвар и в талии схваченная поясом. При этом женская одежда лишь незначительно отличалась от мужской. Женские кофты были двух типов — с узкими и широкими рукавами. Обращает на себя внимание тот факт, что кофты с узкими рукавами запахивались налево, с широкими — направо. По мнению Чхве Вонхи, кофты второго типа являлись результатом древнекитайского влияния на когурё. Действительно, в ханьское время, как и в более ранние эпохи, древние китайцы запахивали одежду направо, считая левый запах признаком «варварства». В процессе контактов с древними китайцами когурёсцы, несомненно, испытали на себе значительное культурное воздействие. С другой стороны, представляет несомненный интерес попытка корейского археолога Ким Чжэвона интерпретировать некоторые сюжеты, изображенные на древнекитайских барельефах ханьского времени из Шаньдуна, опираясь на содержание мифа о Тангуне — «основателе» древнего Чосона.

Если до III в. этнические контакты древних китайцев и когурё определялись проникновением ханьского населения на исконную территорию древнекорейских племен, то затем ситуация изменилась. В результате похода Гуаньцю Цзяня в 244 г. когурёсцы потерпели поражение и некоторая часть их была переселена на Среднекитайскую равнину, в район Инъяна. В конце III в. Цзян Тун в своем трактате «О переселении варваров» писал, что первоначально в Инъяне насчитывалось несколько сот семей когурёсцев, а «сейчас они исчисляются тысячами семей». Учитывая резкое увеличение когурёского населения в одном из центральных округов империи, Цзян Тун высказывал предположение, что «через десять тысяч поколений они непременно достигнут здесь процветания». Таким образом, когурёсцы приняли непосредственное участие в сложных процессах этнического взаимодействия, развернувшихся на Среднекитайской равнине в период смутного времени III—VI вв. онлайн займ на киви кошелек круглосуточно